夏山學(xué)校創(chuàng)辦于1921年，是現(xiàn)代教育史上最著名的學(xué)校之一，作為因材施教的典范而被譽為“最富人性化的快樂學(xué)校”。創(chuàng)辦者英國教育家尼爾認(rèn)為：“要讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校?！比毡咀骷液诹鴱刈铀洞斑叺男《苟埂分械陌蛯W(xué)園，就是以夏山學(xué)校為榜樣創(chuàng)作的。

“我們可以給學(xué)生們提供最自然的環(huán)境，讓他們在不打擾別人的原則下，在上大學(xué)之前學(xué)他們想學(xué)的，做他們想做的。在自然的懷抱里，在蒼山洱海之間，在樹林和茶園之間，在野生和放養(yǎng)的動物之間，在熏陶和自我探索之間，在自由自律之間，快樂學(xué)習(xí)?！标愱囋谙蜻@一目標(biāo)努力。在今年暑假的入學(xué)體驗班里，每天到山上采蘑菇成了學(xué)生的必修課。

陳陣到大理新結(jié)識的朋友吳剛，原來是四川西昌的一名公務(wù)員，后來辭職辦起了IT公司。他的小孩早慧，上到四年級就不愿去學(xué)校讀書，于是吳剛把公司停掉，帶孩子客居大理。目前吳剛15歲的兒子自學(xué)自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，思考問題已經(jīng)相當(dāng)有深度。吳剛認(rèn)為在家上學(xué)是非常高效、放松的學(xué)習(xí)方式，兒子在家讀書，經(jīng)常四處游學(xué)結(jié)交朋友，孩子也有足夠開闊的視野。

“現(xiàn)代孟母”做成小學(xué)堂

葉萬紅被自己的父親稱為“現(xiàn)代孟母”，為了給孩子尋找適合的幼兒園，這個師范專業(yè)畢業(yè)、曾經(jīng)當(dāng)過公辦小學(xué)校長的母親在廣州搬過四五次家，在幼兒園附近租房住。今年，孩子要上小學(xué)了，卻找不到滿意的學(xué)校。在幾位家長的鼓勵下，她把家里的房子賣掉，租一套一層的房子辦起了學(xué)堂。

“現(xiàn)在我想明白了，教育就應(yīng)該像媽媽給孩子做的飯一樣，是營養(yǎng)的、可口的、溫馨的?！绷滦W(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容依據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)，但不是整體推進(jìn)，而是每天給每個孩子制定一個學(xué)習(xí)目標(biāo)。每天上午是知識類課程，下午則是美術(shù)、音樂課，所有課程都不是講授式的，而是老師和孩子們分享的方式。

像葉萬紅這樣，因為孩子到了入學(xué)年齡，但苦于找不到滿意的學(xué)校，幾個家長自助教學(xué)，或者干脆辦成小學(xué)堂的教學(xué)形式，目前在各地都開始出現(xiàn)。以北京為例，城區(qū)北部的天通苑和回龍觀地區(qū)是這類小學(xué)堂的集中地。

日日新學(xué)堂就是4個家庭為了4個孩子讀書、在2006年互助辦起來的小學(xué)堂。現(xiàn)在日日新學(xué)堂在沙河邊上建起了一座法式校舍，幼兒園部有100個孩子，小學(xué)部有50個學(xué)生。

雖然已經(jīng)發(fā)展成了學(xué)堂的形式，但家長自助的特點并沒有改變。日日新學(xué)堂的家長經(jīng)常參與學(xué)校的事務(wù)。

“達(dá)到國家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)是我們最低的教學(xué)目標(biāo)，我們的課程體系和效果其實超越了新課標(biāo)?！毙ｉL王曉峰說。

“我們的學(xué)堂不是傳統(tǒng)私塾，不是家庭學(xué)校，不是工業(yè)化結(jié)構(gòu)的公辦學(xué)校，而是一個要走出一條新路來的有個性的學(xué)校，將西方的理性精神和東方的感悟式教育結(jié)合在一起，實現(xiàn)一種‘真’的教育。”王曉峰認(rèn)為，公辦學(xué)校的大班教學(xué)、齊頭并進(jìn)、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的方式已經(jīng)不能滿足今天家長的需要。

教育需求多樣化催生“在家上學(xué)”

讓眾多在家上學(xué)或者互助上學(xué)的家長聚到大理的，歸功于一位叫徐雪金的浙江人。他在義烏創(chuàng)辦了“在家上學(xué)聯(lián)盟”的網(wǎng)站，網(wǎng)站上不僅有各類教育信息，還有以城市為單位的分論壇。

徐雪金在論壇中這樣自我介紹：“我，一婦男，帶兩個自己的孩子和外甥在家上學(xué)。大女兒7歲，不上小學(xué)；小兒子2.5歲，不上幼兒園；外甥3.4歲，不上幼兒園。”

“在家上學(xué)”研討會最小的一位參與者是剛剛年滿12歲的袁小逸。她一個人從義烏坐汽車到杭州，坐飛機(jī)到昆明，然后轉(zhuǎn)乘大巴車坐了4個小時到達(dá)大理。

“我也到學(xué)校上過一兩個學(xué)期，后來不愿去了，學(xué)得太慢?！痹∫菰诟赣H的指導(dǎo)下，不僅已經(jīng)學(xué)完了初中課程，還寫了自傳《私塾女孩袁小逸》。她還是一名小先生，從4歲起就教同齡小孩，如今在父親創(chuàng)辦的學(xué)堂和網(wǎng)上課堂教英語。

網(wǎng)絡(luò)時代應(yīng)重新審視家庭的教育功能

有意思的是，選擇在家上學(xué)的實踐者中，男性占了大多數(shù)。

“這次前來聚會的‘在家上學(xué)’踐行者，以爸爸居多，讓我看到了男性力量的睿智、大氣、承擔(dān)與使命感！”葉萬紅感慨，她的老公也已辭職參與學(xué)堂建設(shè)。確實，在家上學(xué)公認(rèn)的幾位“領(lǐng)袖式”人物，都是父親。

在21世紀(jì)教育研究院的研究人員看來，父親更多參與孩子教育是網(wǎng)絡(luò)時代的一個新信號。在工業(yè)化社會以前，下一代的教育主要由家庭完成。工業(yè)時代的社會分工細(xì)化，學(xué)校教育一支獨大，傳統(tǒng)的家庭教育逐漸衰弱甚至被忽視。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，生活及社會交往方式發(fā)生變化，信息和知識的傳播、獲取方式也發(fā)生了重大改變。于是，家庭教育的功能被重新正視。

王曉峰的觀點是，工業(yè)社會之前，教育是進(jìn)行全人教育，而到了工業(yè)社會，由于學(xué)校的興起，教育就變成了技能教育，學(xué)校的功能也只是知識傳承。

“目前，我國‘在家上學(xué)’的實踐在教育理念、內(nèi)容、方法上呈現(xiàn)多元，但有一點是共同的，就是重視家庭教育的價值，重視家長的直接參與，強(qiáng)調(diào)對兒童的愛和尊重，實施以每一個學(xué)生為本的個性化的教育?！?1世紀(jì)教育研究院院長楊東平說，“這一實踐順應(yīng)了社會結(jié)構(gòu)分化、教育需求多樣化的發(fā)展趨勢，對于增加教育的選擇性、豐富性和提供高品質(zhì)的教學(xué)，滿足不同群體的教育需求具有重要價值?！?/p>